大悲十心就是大悲的相貌，大悲十心分別是大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心。

般若就是智慧，心道法師一直勉勵弟子要觀照般若，觀照心性和覺性，讓心隨時安住在本有的覺性上，才能自如自在，不被境所轉，若沒有空性智慧時，將被一切話語所轉，被一切感受所轉，如果不用般若來觀照，就會沒完沒了。

靈鷲山是慈悲與禪的道場，禪定就是制心一處，也就是專注，攝心一境，心要如何進入禪定？心不攀緣一切。心道法師說禪修最大的禍害就是攀緣和執著，如果能在禪定上得力，下功夫，首先要萬緣放下，第二個就是安住在法門，要如何安住？

忍是心安住不動，辱是讓你不開心，產生煩惱，種種不如意，侮辱你。當被侮辱或者煩惱、不舒服的境界產生時，要如何自己的心安住不動，這就是忍辱。

大悲閉關為何要受持八關齋戒？戒就是一種保護，是種結界，保護身口意三業，不被煩惱侵腐，不被貪瞋癡所擾。《大悲心陀羅尼經》提到，三七日內受持八關齋戒，持誦大悲咒，用百種供物來供養，發廣大菩提心。

恆傳法師分享一個佛典故事，窮人問佛陀，從出生到現在都是貧窮，請問要拿什麼來布施，佛陀告訴窮人，布施不一定要富有才能布施，佛陀教他用七種不用錢的布施

持誦大悲咒和六度有什麼關係？參加大悲閉關持誦大悲咒，是要把自己的生命時間佈施出來，是佈施度。持咒過程中要守護身口意三業，很多學員都要受持八關齋戒，關期中也要遵守規定，是持戒度。

六度是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定及般若，般若也叫做智慧。心道法師說，六度是用來檢驗自己的修行品質，六度要先度自己，度到成為一個有正見正念的人。

五德是菩薩道引導大家達到願力，願力就是願成佛度眾生，為什麼要發願有願力？願力是目標方向，有願力會讓身口意三業有明確的目標，不會迷失方向，準確抵達彼岸。